第七二四章 割裂（六）（3 / 6）

产的百姓，全都“自愿”地去工厂做工，完成土地兼并的同时又不引发巨大的流民起义，同时提高低价、压低土地收益率。

他要去外面搞血腥积累，去外面寻找市场，扩大再生产。

去印度、去欧洲。

所以，阜宁那边的事，他纯粹就是做给皇帝看、逗皇帝玩的。他压根不在意，也不认为那是件多大的事。

在刘钰看来，均田只是手段和过渡。

最终的目的还是要完成兼并。

而古儒一派的设想，均田就是最终目的，并且在这个最终目的达成之后，社会凝固了即可。

儒学诞生在工商业不发达的时代。

成长于工商业不发达的时代。

所以他的底层构架，注定了无法兼容工商业发达的时代。

颜、李等人，解决不了工商业日益发展的现实问题，给出的还是一些比空想更可笑的空想。

【愿献于官则报以爵禄，愿卖于官则酬以资……】

且不说人家凭啥愿意献。

合着爵禄、筹资都是不花钱的是吗？

就如同当年因为科举风波而颜李学派上书希望搞分斋教育、学校改革一样。

就不说朝廷想不想搞，只说想搞的话，钱从哪来？

他们所有的构架，都是基于过去的，基于“工商业不可能容纳太多人”这个基础的。

基础错了，再怎么设想，也是白扯。

再怎么“断章取义”说他们重视工商，那也没用。

孟铁柱家里是穷苦出身，这一套古儒均田的设想，按说对他吸引力挺大的。

但问题在于他学过算数，稍微一算就知道，一夫百亩纯粹扯淡。如果做不到一夫百亩，那么由此换取的“自耕者为农，更无得为士、为商、为工”的禁锢，就完全不合算。

因为他学过知识，所以有了往上爬的希望和可能。