如今又没有个小册子，叫《资本主义abc》，皇帝也压根不知道自己搞的这些改革到底算什么玩意儿。
但恰恰，儒家是真有《王道三代甲乙丙》的，皇帝也压根明白自己搞的这些玩意儿离这些有多远。
但关键是，他不搞这些改革，也没说就离得很近。皇帝自己很清楚，当皇帝的和王道三代之间到底有多远。
皇帝设想的那种“内外制衡两个政府皇权居中”的设想，从月距法星图表这件事上，就体现的很有趣。
天下的本初子午线定在哪，这是儒家角度的需求。
南半球金银、国家财政调控、增加国库收入，这是改革派角度的需求。
悄悄改变经济基础，为新时代准备好温床，这是刘钰这种反贼派的需求。
皇帝暂时还没意识到反贼派到底要干啥，因为没人教过他，原来反贼除了李自成、司马昭、王莽这三种终极形态外，还有另一种模式。
李自成是靠小农百姓造反。
司马昭是靠军权谋反。
王莽是靠儒家意识形态圣王。
所以局限性有时候也是个好东西。
皇帝的局限性，使得他对造反的理解，也就仅限于这三种的无限多变种。
这三玩意儿，刘钰哪个都不沾。
而且刘钰的手那么脏，满身是血，妥妥的纯臣模板。
于是当刘钰回京后，大朝会上，皇帝上来就先表扬了一番淮北盐政改革的成绩，让今日份的日常弹劾变得寡淡无味。
刘钰也非常得寸进尺地上了《奏请淮南垦荒疏》。
一二三四五六七，各种好处讲了一大圈后，朝堂上那些反对盐改的大臣忍不住在心里狂骂。
淮北盐政改革，如果以盐税的角度看，大获成功；如果以王政的角度看，大获失败。
如今改革派携胜利之威，谁都知道肯定要动淮南，众人想的反
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