靠着泰州学派深入继承传道，以及即便后世看来也算是移风易俗正面多于反面的乡约，村社里的人对这一切还是基本满意的。
虽然之前的大基建，确实让村社元气大伤，但现在似乎挺过来的。之后怎么转型，亦或者是别的，这又是以后要办的事了。
赵立本也不知道，这种乡约村社的体系，是靠着四条腿维持的。
保甲。
社仓。
乡学。
圣堂。或者叫聚和会。
其中，保甲是乡社的行政机构。
圣堂或者叫聚和会，是基层组织，虽然宗教味儿浓，但效果确实不错。
剩下的，刨除掉必须要缴纳的国课——刘钰没有给他们特殊扶持，因为他觉得这条路走不通，不想立这个做样板。
社仓和乡学，都需要钱，需要物资。
筹办这个乡社的儒生，士绅，是善良的，甚至是有些理想主义的。
应该说，这片24万亩的土地，凝聚了整个江苏省的理想主义实干派的儒生。
然而江苏省有12万平方公里、48万平方里，1亿5000万亩的土地而非耕地面积。
同样的配置遍布全省，非要全天下，就要至少200万到300万同等信念、同等水平、同等真的不计钱财的乡绅、士绅、儒生、生员。
不管怎么说，筹办这个乡社的儒生们，真的不是为了挣钱。
他们不收租。
然而即便不收租，缴纳国课之外，社仓、乡学，以及刘钰强迫的淮南垦区大基建，这都需要人力物力财力。
10%的土地收入要缴纳国课。
不多，但问题是税制改革后，要缴白银，不缴实物，在刘钰利用东北南洋商品粮冲击江苏粮价的背景下，实际上的缴税额度，在15%左右，甚至更高。
而且因为运河才修通，所以资本包买商弄得铁轮机下乡
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