遗余力地宣扬，君父体制，这才是最完美的、最幸福、最可敬的时代。那么，伏尔泰先生所认为的中国，并不存在于这个真实的世界中。”
“伏尔泰先生所宣扬的爱会取得胜利、文明会战胜野蛮、良俗美德会使统治者归顺——暴君居然会因为一个喜爱的女子，就在精神上折服于女子的美德。”
“我想，如果一百年前鞑靼人没有被中国人赶走，伏尔泰先生一定会不遗余力地去证明鞑靼人的伟大成就：看啊，粗暴而野蛮的鞑靼人，被良俗美德所征服、所感化、这就是美德与爱的力量。”
“虽然我不知道，伏尔泰先生所认为的、坚信爱与感化的孔子，是哪里的孔子，但我可以确定他不是中国的孔子。”
“对此，我必须送给伏尔泰先生一句话，一句真正的、没有被修饰过的、没有被可悲的传教士所扭曲过的中国的另一位哲学家的话：圣人不死，大盗不止。”
“在这里，我不是针对伏尔泰先生的《中国孤儿》，事实上，我是针对所有的、现存的戏剧。”
“戏剧是现状的再现。人民在其中不再是观众，而是一起对现状进行肯定——某种程度上说，此时的戏剧，在教人们做一个现状下的【好人】。”
“正如天主教，他们在引导人民去做一个【好信徒】。”
“所谓的‘启蒙主义者’，则试图引导人民去做一个他們定义的【好人】，并希望以戏剧的形式传达他们对好人的定义。”
“然而，显然，重要的，是让人民成为一个【好公民】。”
“既不是【好信徒】、也不是【好人】的【好公民】。”
这是卢梭这个“晚辈”，第一次公开向前辈开炮，历史上，他将很快迎来一册“匿名”的《公民们的情感》一书，从道德上揭露了卢梭道德败坏、私生活混乱、弃婴等诸多问题，并对卢梭的书册赋予了“反人类的新著作”的定义。
如今，伴随着这本书册
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