第二一三章 凡尔赛和约（十九）（1 / 9）

这块石头，砸脚可是砸的刘玉龇牙咧嘴的疼。

《凡尔赛和约》中与大顺相关的贸易问题，用马尔萨斯经济学，倒也确实可以解释的通——本国的有效需求不足，所以要寻找有效需求嘛。

现在法国的凡尔赛那边，大顺在贸易问题上，其实已经谈的差不多了。

大体上就那么几条内容：

其一：

法国解散东印度公司、英国解散东印度公司、丹麦解散东印度公司。欧洲各国不得组建以中国和印度为目标的独享垄断贸易公司。

各国应该约束本国船主，不得越过好望角向东航行，也不颁发任何形式的、以好望角以东为贸易范围的许可状。

此条，并不是大顺反对自由贸易，也不是大顺要搞垄断贸易。

而是因为，大顺禁绝天主教、新教等非大顺在册的、牧首由礼政府册封的、使用大顺依托景教那一套搞得译文的《圣经》。

用诸如“三一妙身”、“弥施诃普尊大圣子”之类的翻译。且人员按照僧、道、尼等类似的手段，需要礼政府颁发度牒。且“大法主”，也即大牧首，必须由礼政府选拔认可，没有礼政府点头，假的，不认。

除此之外，不得在内地传教，主要是为了分化瓦解和吸纳大顺之前已有的大量天主教徒。

故而，这不是个贸易问题，也不涉及到自由贸易，只是宗教问题。

鉴于荷兰人之前在日本，满嘴胡咧咧，为了贸易，压根撒谎说他们根本不信基督教。

故而有此前科，大顺也不接受任何形式的“号称自己脱教”者，前往好望角以东进行贸易。

其二：

法国将法国东印度公司在印度的领地，交给大顺管理，以作为大顺对保卫法国的西非殖民地的感谢。

法国将不在毛里求斯驻军，法国的海军将撤离毛里求斯，但法国对毛里求斯依旧拥有主权、治权。