第二一七章 强迫去过好日子（中）（3 / 8）

下来的意识基础。

另一方面，也使得女性对于鲁布的技巧，若是不足，是真的难以养家。

在这种氛围下，即便说，大运河已经不再是全国性的交通主干线。

但是，这里一般自耕农的日子，也还基本过得去。

如果说，移民是放在黄河北决之后的背景下，肯定从者如云。

一方面原本的经济贸易体系崩溃；另一方面黄河漫灌，农业基础也基本崩了。

那时候，留在老家，就真的只能饿肚子了。在那时候，说移民，自然简单。

可尴尬的就是，现在，黄河没决口，要防患于未然。而这里的自耕农，小日子基本还能凑着和过。

再加上这里严重的安土重迁、故土难离、守着祖坟等等情结，真的是件很难很难的事。

最简单来说，安山湖周边的围垦，已经数百年。很多家庭的祖坟都在这里。

现在刘玉说，要把这里重现大野泽、梁山伯，要把这里淹了。

也就等同于，要把人家的祖坟给淹了。

这，要是没有阻力，那就真的只能在编造出的“中国”里找这样的地方了。反正，现实里，要淹人祖坟，在现实的中国，肯定是要闹出大事的。

当然，最主要的原因，也并不是传统文化、民族性、特有性什么的。

这是个普遍问题。

很简单，也很现实的玩意儿。

以此时的欧洲为例，愿意移民的是什么人？

在法国，愿意移民的、愿意背井离乡的，是啥？

是胡格诺教徒。

那是圣巴托洛缪大屠杀，被杀到塞纳河都堵住了的异端。

那是《枫丹白露敕令》直接宣布，这群人是垃圾、要清除、是非法的人。

法国的农民但凡要是愿意移民，不至于加拿大地区，要靠混血的阿卡迪亚人，或者“红皮法兰西人”来挑大梁。