，新顺1730
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当然，不管是实学里的激进派还是保守派，都还是在传统的封建王朝的框架内构想的，也都是依托皇权、或者说依托从商鞅变法文景削藩一直延续到明亡顺兴建起来的一整套国家机器的基础上。
正如老马说，拿三走到那一步，靠的是从路易十四时代，一步步走到法革、再走到拿一，一点点建起来的法国的中央集权的国家机器，并且这个国家机器是现代化转型的重要工具。
大顺的这套国家机器，建的更早，这套机器是存在的。
这些东西，均田、赎买什么的，听起来吓人，至少似乎听起来在封建王朝说这些太吓人了。
但实际上并不是的。
还是那句话，除了历史上有段“乡村彻底劣绅化、财政基本靠进口关税”的时代，不管是均田还是限田甚至复古井田，都是可以谈而不会掉脑袋的……传统的政治正确。
固然，说归说，做不做又是另一回事。
但即便满清这种渣滓王朝，有人上书要求清查田亩、均田限田每户最多30亩，乾小四也只能假惺惺地说“此虽正途，然……”
简言之，说得很有道理，但是我就不想办我也不敢办我也办不成我也压根不准备办，但鉴于传统的政治正确我还得说你说的是“正途”，只不过做是不可能做的。
包括说从王安石的改革算起，再到颜李学派的均田复古，整体上反对的声音，都可以浓缩成苏辙的那句话：【王介甫，小丈夫也。不忍贫民，而深疾富民，以惠贫民，不知其不可也】
也即是说，这么想，是“小丈夫思维”，伤害富人的利益去惠贫民，不是“大丈夫思维”。
这套说辞，从宋，历史上一直说到清中期。都是一套嗑，包括清中期有人提议均田、限田的时候，回答的话也是一模一样：此岂非夺富户之产，富户何辜？
那这问题到底在哪？
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