终章 九三年（廿七）（1 / 8）

这是好事还是坏事呢？

这类似于在问，资本家在17世纪，是不是代表着进步呢？

圣西门主义在圣西门死后，其实立刻就分裂了。

如同夫子死后儒家三分、墨子死后三氏异墨一样。

由圣西门主义中的一部分，即实业主义，延续下去并发展起来的，是孔德。

圣西门的时代，实业主义，实业资本家，亦算是一种进步的力量。毕竟，圣西门生活的时代，他是参与了北美独立和法革，并且死的时候复辟的路易十八也才刚死。

然而到孔德时候，恩格斯说：【孔德派对工人的运动就大大冷澹了。因为工人已经过分强大，为了保持资本家和工人（在圣西门学派看来，（相对于那个时代的贵族、地主、食利者）他们都是生产者）之间的真正均势，现在又该支持资本家了，从此以后，孔德派对工人问题已毫无兴趣了】

也即是说，圣西门时代，处在一个封建社会向工业时代的转型期。在这个转型期中，实业力量，既包括资本家、也包括产业工人，相对于旧势力而言，都算是进步的力量。

只不过，伴随着圣西门一死，学派分裂、法国工业逐渐发展起来后，继承了实业和科学理事会思想的孔德一派，以及圣西门的精英技术统治工业主义的遗留，难免被老马讽刺为【资本家所以是资本家，并不是因为他是工业的领导人；相反，他所以成为工业的司令官，因为他是资本家。工业上的最高权力成了资本的属性，正象在封建时代，战争中和法庭裁判中的最高权力是地产的属性一样】

【因此，孔德及其学派，可以像证明资本家老爷的永恒必要性那样，去证明封建老爷的永恒必要性】

粗略而简单地来说，两者之家的分歧在哪。

圣西门主义分裂之后，孔德继承的实业科学理事会思想，认为“工业资本主义时代，是历史的终结、完美的社会形态”。

【……