阵突如其来的惊雷忽然响起，就如同敲响这场大战的战鼓一般响彻云霄，顷刻间，一场大雨席卷了光明顶，早已破败的山顶此时没有一处可以遮挡这场雨，众人全都任凭风吹雨打也目不转睛看着战场的中央。
目光看去，孙颖达脸上的惊诧就在此时收敛，他眼角的几丝微小的皱纹，都被一些奇异的荧光润平，身体肤开始闪现玉质的光泽，一股滚滚的热气，使得天空中飘下的雨丝全部变成了白色的水汽，一股浓烈的杀伐气息，开始充斥这个小院。
“龙虎山大黄庭？师兄果然去过龙虎山”杜光禄眼神微微一变忍不住说道。
世人皆知正一教如今一分为二，茅山和龙虎山分庭抗礼难分高下，但只有身在正一教中的人才知道，茅山和龙虎山比较的根本，乃是两套截然不同的功法。
茅山宗主修《上清经》，这门功法讲究循序渐进，摒弃杂念而练就清澈真气，在其问世的许多年中，都被诟病进境太慢或是不温不火，难以克敌制胜。
直到孙游岳的出现，他改进了上清经创出一门名为《上清洞玄真经》的功法，一改上清经颓势，修炼大成后威力玄妙，只是依旧难以跳出进境缓慢的缺点，据说除他以外，也只有如今正一教掌教陶弘景修炼到了最高的第十层。
但也是陶弘景，据说在孙游岳的基础上
以两仪四象之法创出了一门《两仪太清功》，并且借此功法一跃成为正一教第一高手，从此才让茅山逐渐凌驾于龙虎山之上。
也正是由于茅山的日渐兴盛让不少世人渐渐忘了那座曾经的道教祖庭龙虎山，也忘了曾几何时，龙虎山所修炼的「黄庭经」被称为当时无双的奇功，直至龙虎山被流云剑一人一剑打得抬不起头。
而杜光禄等人便是正一教中寥寥几人知道这两门功法优劣区分的，其实道理很简单，不论上清功法还是黄庭经，都是道家存神御气的路数，不同在于上清经讲究存身外之神，凝练身外之气，而大黄
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