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第一六五章 分道(2 / 16)

等身体内其它能量的效果。”

“只是,不同的是,蜇龙秘法的神形场景化的是超凡生物,而真气技巧的想象场景化的是日常事物。”

秦翌先用自己可以理解的语言,解析出了两者的原理,然后,再结合修身秘法中观想之法的原理……

秦翌一边研究,一边喃喃自语道:“通过对修身秘法观想之术的研究,理论上,观想也可以归于想象力的场景化,不过,与蜇龙秘法的神形和真气技巧的想象不同的是,观想从外观深入到了内视,想象力场景化的是内视状态下真气的流动路线。”

研究到这里,秦翌心中一动:“可不可以将三者结合起来,专门创造一套观想法。”

通过谛听秘法,秦翌已经推理出心神世界的云梦剑意同样可以作为观想法的蓝本。

再结合修身秘法,蜇龙秘法和真气技巧的想象,或许可以……

说干就干!

秦翌立刻开始以修身秘法为蓝本,借鉴蜇龙秘法中的神形和真气秘法的想象,开始设计想象力具体的场景。

这个其实在秦翌练习真气技巧中已经尝试过了,完全可行。

初步设计好了场景之后,秦翌开始了第一次的修炼。

秦翌盘坐而坐,脑海中展开想象力的具体场景。

“想象我是一柄剑,以云梦剑意为蓝本,想象我就是这样的一把剑。”

先用蜇龙秘法的神形,调动整个身体的先天元气。

“从上帝视角,不断的拉近,拉近,直到进入剑身的内部。内视剑身的内部空间,可以清晰的看到身体所有的先天元气,想象所有先天元气好像山间的小溪,天上落下的雨,田间的沟渠汇入最近的江河似的,一起汇入离它们最近的经脉。”

再用真气技巧中的想象,将化分散的先天元气聚集起来,最后,用修身秘法的观想,进行具体的观想。

“再看向下丹田,里面有个云梦

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