“纣”的谥号是周王室给的，人家自己可不叫自己纣王，他名为受，死后商人给他定下的祭祀日期是“辛”，所以他也叫帝辛。
不过在商之前的夏，以及之后的周，名字里带天干的，可能就真的是名了。
比如夏后胤甲、孔甲、履癸，以及后来的曾侯乙之类的。
之所以这么说，是因为夏朝的君主名字也有太康、少康，说明这里的胤甲、孔甲也只是名字。
只有殷商，出土的甲骨文里，提到的王都是用天干来记载，所以学者才认为，这名字就是个祭祀名，非本名。
而两周时期，例如“周公”“召公”，还有这个编钟上的“南公”，也都是一种尊名，不是真正的本名。
“白括”，也只是形容“长子括”，而非真的就姓白名括。
李教授这么一解释，陈翰立马就豁然开朗了。
名字叫白括的人，确实不见于西周史料之中。
但是，一开始陈翰是连蒙带猜的认为这个字是“括”字的。
现在和李教授交谈了一下后，他突然想到了另外一个字。
“李教授，您看这个“括”字，会不会不是“括”，而是“适”字啊？”陈翰有些兴奋的追问道。
“你是说？”李教授眼睛一亮，一字一顿的说道：“南宫适！”
李教授立马抓过铭文拓印，凑到眼前仔细分辨。
“括”字的形成其实是比较晚的，之前并没有甲骨文、金文写法的出土。
所以其他研究员拿着《金文编》并没有对照找到这个字的破译。
陈翰和李教授这才在这尝试破解。
现在陈翰提到了“适”字，立马也给了李教授灵感。
他细细识别着铭文上的这个复杂大篆，喃喃自语道：
“适，甲骨文由“帝“和“止“构成。”
“
止“甲骨文、金文、小篆
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