里的随是地名代称，不是国名。
比如晋国在的地方被称为晋地，秦国的土地被称为秦地，楚国的土地叫楚地。
但是曾国不走寻常路，曾国称呼自家的封地不叫曾地，而是叫随地。
这才导致外人称呼曾国为随国。
这样就解释的通了。
毕竟《左传》里对国家的称呼，很少会用“x国”，通常都是用单字地名代指，比如秦、赵、魏、韩。
而对君王的称呼，则都是“某某侯”“某某王”“某某公”。
比如《左传·桓公六年》：“楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之，随人使少师董成。”
这句话翻译过来就是：
楚武王入侵随地，派薳章去要求议和，军队扎在瑕地，等待谈判，随国便派了少师董成来主持谈判。
这里的“瑕”，就是一个地名，同时“随”可以翻译成随国，也可以翻译成随地。
《左传》中大部分关于随的记载，将随翻译成随地都没问题。
只有一次专门提到“随国”二字，“随国，姬姓。”
假设曾国就是将自己生活的地方，称为随地，而不是称为曾地。
这么一来，《左传》等史书中称呼他们为“随”“随人”，就说得过去了。
因为曾侯自己都称呼治下的领土为随地啊！
就像汉代之后，大部分华夏人都称呼自己是汉人，称呼华夏的土地是汉土。
包括官方王朝，也经常称呼自己治下的土地是汉土。
这也丝毫不影响当时实际朝代已经是唐、宋、元、明、清了……
越想，陈翰就越觉得这个猜测似乎更加合理。
这也能解释为什么“随州”叫随州，曾国灭亡后，为什么曾国公族都改姓随了。
因为曾侯统治的地方，他们世世代代生活的地方，叫做随地！
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