个“随”是指随地，曾侯治随地，所以就被称为随，也被不少专家提出。
只是这个事情暂时是不会有答桉了，而且可以预见久远的未来也不可能解答。
毕竟历史是过去式了，一些缺失了的记载，消失在历史长河中的问题，终究是不可能找寻到答桉了。
不过这不重要，只要确定了曾随是一国就行。
然后，编钟铭文上发现的“伯适”和曾国始祖“南公”之间的关系。
又再次引发了国内各大研究先秦历史的学者，热议和讨论。
他们这段时间，都一直抱着文峰塔m1号墓出土的铭文在不断钻研。
也出现了各种各样的猜测和推断。
有认为“伯适”并非是南宫适，他们其实是两个人的。
也有认为“南公”其实是曾国一系世袭的封号。
总之，各种对“南宫适”和曾国以及曾国世系的猜测，在学术界内部都快炒成一锅粥了。
只是，当枣树林墓地出土了一大堆礼器和乐器之后。
学术界的目光就齐齐从文峰塔这边，转到枣树林去了。
文峰塔这边的铭文反正就这么一百来个字，之后慢慢去考虑其中的信息也不迟。
枣树林这边可是新发现了一位曾公求欸！
而且出土的带铭文礼器比文峰塔墓地多太多了！
也许某一个礼器上的铭文，就解开了“伯适”的身份之谜了。
很快，文峰塔墓地的风头就被枣树林墓地抢走了。
陈翰倒是对此挺无所谓的，考古又不是一个争风头的行业，有啥好在意这些的。
不过，他对系统倒是怨念丛生。
最近一周，从北大到复旦再到西安大，还有各地的历史研究院，基本上都对曾随是一国，给出了肯定的看法。
曾侯舆编钟上的铭文，在大部分学者专家眼里，已经足够证明
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