不能说逾制，而是改制为天子七重、诸侯五重、大夫三重、士两重。
可是在偏远南方，自西周初年就封分了的姬姓曾国，却一直严苛的准守了周初的规定，下葬时棺椁只用二重。
这说明至少到春秋中后期，曾国的贵族们都还是心向周王室的，还是对西周的一切制度很遵循的。
按照现代的说法，曾国在东周数十诸侯国中，属于是保守派！
倒是到了战国时期，天下彻底进入乱战之世后，曾国也没再坚持这一套了。
曾侯乙墓可是出土了九鼎八簋的天子之器，妥妥的没把周礼当回事了。
倒是这位曾孙邵，看出土青铜器的形制，应该是偏向春秋晚期的风格和样式。
他使用的棺椁是古早周礼中的大夫一重，随葬的重要礼器，也同样是符合周礼的五鼎四簋。
不但清晰表明了他大夫的身份，而且非常守礼，一点都没有逾越。
不像隔壁晋国同属春秋晚期的赵卿墓，出土了诸侯才能用的七鼎！
要知道，卿大夫也是大夫啊！按照周礼，只能陪葬五鼎四簋的。
但是这位赵卿，却冒天下之大不韪，给自己陪葬了七鼎六簋！
不过想想也可以理解。
这位赵卿可是赵简子（赵鞅），是赵襄子（赵无恤）的爹。
赵简子和赵襄子可是主导参与了三家分晋的两位大老，是赵国的始祖！
晋国就是在他俩的手上，从霸主伯国，变成了被臣子以下克上，瓜分不剩的。
礼崩乐坏始于晋！
在那个礼崩乐坏的中心地区，以赵简子和赵襄子的勃勃野心，赵襄子给老爹陪葬诸侯才能享用的七鼎可太合理了。
没准这父子俩活着的时候，就在正大光明的用七鼎六簋呢...
话说，当年孔子怎么不来曾国周游。
孔子心中想要的那种克已复礼的社
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