更像是平民比较常用的陶器。
而且，在这堆陶器旁边还有小铜镜和铜带钩。
在带钩下叠放的陶罐处，还有一片朱红色漆皮的遗迹，看起来非常像是棺漆的残留。
另外，与这些陶、铜器位置相对的西边有1对鎏金铜牌饰，位近墓道的西壁处。
带钩，是古代人所系腰带的挂钩。
铜牌饰，则是古代人戴在胸前的挂饰。
再考虑到朱红色漆皮的遗迹。
显而易见，墓道起斜处靠近东壁的地方，原本应该是存在一个棺材。
这些陶器、铜镜、带钩、铜牌饰，全部都是放在棺内的。
只是这个棺材彻底腐朽了，这些物品才随意散落在地上。
为什么墓道内会有一个棺材？
很显然，这是一个人殉棺呗！
而且，陈翰通过这些出土器物的性质和安放位置，还可以判断出殉人当时的情况。
牌饰、铜镜和带钩一般放在死者的头、足处。
依次可以判断出，殉人棺应该是头东足西，打横斜放在墓道内的，可惜出土时棺具和里面的实体都已经被时光腐蚀了个干净。
不过，凭借牌饰、铜镜和带钩这三样器物组合。
陈翰也大概猜出来了，这个人殉的身份。
他应该是作为守卫宫殿的武士，所以才会被放在墓道斜坡尽头，承担守卫墓道的职责。
南越国居然还在用人殉。
这个发现让全体考古工作者们，都有些感到不适。
春秋时期，乃至更早的时候，流行人殉也就算了，那个时候所有贵族都这么干，只能说时代就是那样的。
可是到了西汉时期，内陆的西汉天子、诸侯王、列侯，乃至其他贵族们，都已经摒弃了有违人道的人殉制度，以陶俑代之。
偏居一偶的南越国，居然还在用人殉，这就有些
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