公元220年，魏文帝曹丕为拉拢门阀士族，采纳尚书令陈群的建议，建制九品官人之法以来，九品中正制已存在三百三十七年之久。
自晋以后，南朝统治者或多或少，都察觉到九品中正制的弊端，而做出调整。
例如高澄的老朋友萧衍。
505年，萧衍设置五经博士，设立五经馆，招收寒门弟子进学。
学生食宿学费全免，只要能精通其中一部经书，通过考试，便可为官。
萧衍甚至放话，不管是放牛出身，还是替人放羊，只要通过考试，就能得到录用。
对比三十年后的萧菩萨，前后变化，让人唏嘘。
南朝统治者，在想办法摆脱九品中正制的时候，北朝，却由孝文帝将中正制给移植过来，如今已历四十余年。
所幸，对于高澄来说，废除九品中正制，并不困难。
不能否定河北士族在高氏建义的过程中发挥过的重要作用，他们也是如今高党的重要组成部分。
但高家的根基，却在六镇鲜卑。
九品中正制废除与否，动摇不了高氏的基本盘。
河北士族若是敢于以命相搏，当年人口括检，也不会乖乖交出六十万隐户丁口。
虽然高澄所倚重的文士，许多都是出自门阀士族，比如出身弘农杨氏的杨愔、博陵三崔等人。
但他相信，这群亲信们，能够在自己的前途上作出取舍。
杨愔自不必提，惨遭灭族之祸的他，如今宗族也没剩几个人。
博陵三崔在括检户口时的踊跃，犹在眼前。
赵彦深这种贫寒出身更不用提。
但高澄又一次召集文臣、幕僚，其中还包括正准备启程往晋阳任职的李元忠在内，一应洛阳勋贵中的河北士人。
就连高隆之这个冒认的渤海高氏，也被一同招进了中书省。
元善见召开的朝议
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