中，也有不少人产生了“小富即安”心态，这段时间以来，已经有不少朝臣纷纷开始上表，奏请皇帝罢刀兵而兴农桑，将主要精力用在燕云十六州的教化和稳定上。
王霖统统置之不理。
罢刀兵，怎么可能？
一旦大燕马放南山，刀枪入库，蠢蠢欲动的金人立时就会纠集大军再次南侵。
现在大燕正规军约有五十多万。
王霖准备在两年的时间内，至少再招募和扩充五十万人以上，真正实现大燕拥兵过百万。
开疆辟土需要用兵，占领后的各地稳固统治，又需要大量的兵马分兵屯驻。
否则，就是灭了金国和蒙古又能如何？
燕军一退，没几年女真人和蒙古人就能卷土重来。
当然，丢了数百年的燕云十六州，所谓的汉民其实说白了就是对大辽拥有高度归属感的辽民，燕云土着对大燕王朝的认同感并不高，教化当然非常重要。
王霖很清楚，施行仁政提升本地汉民地位是一个方面，另外更重要的是通过儒教的传播和文化浸染来凝聚整个大汉民族的民族血脉共同感至关重要。
因此王霖在燕京平定后的第一道诏命就是明年加恩科，燕云十六州所属读书人均可参加来年的春闱，与大燕士子拥有同等的博取功名和入朝为官的资格。
在此之前，王霖已经命人将张魁、程远景、周子宴三位当世大儒率聚集在真定的数千士子往燕京而来，在燕京兴办官学，扩建燕京文庙。
庞大的儒教代表团在燕京渐渐扎下根来，开办了燕京书院，开始教授王霖所着的“四书五经集注”和“燕王读书法”。
燕京书院的第一任院长为张魁。
副院长为周子宴和程远景。
三位大儒的门下弟子均在书院任教。
燕京书院系辽国北院大王府改建而成，紧挨着燕京文庙。书院进门的广场上，已经竖立起
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