，安岭在大二开始担任的天西师大学生会主席及校团委副书记职务后，在大学里组织的“青年读书会”（宗旨：为华夏崛起而读书）、“青年写作会”（宗旨：包括应用写作在内的日常写作）、“青年志愿者协会”（宗旨：慈善与公益）等，不但在天西的大学里开展得有声有色，而且还迅速地传遍了祖国的大江南北。
在大三的后半期，安岭想到梦境后期关于人生的一些讨论颇有意思，譬如有人讲到，人的差别其实不体现在专业上、学识上，而是体现在业余时间上。有的人业余时间献给了呼朋唤友、吃喝玩乐，而有的人则献给了业务钻研或兴趣爱好，而慢慢的，二者的差距就显现出来，后者人生成就愈来愈高，而前者，往往止步于踏出学校时的水平。
对此，安岭觉得有话要说，免得让一代一代的人才泯然于华夏人特有的“自由”中。
什么叫华夏人特有的“自由”？其实就是指华夏人的“无自我节制与自我约束”。譬如，学校有老师布置课文、学业，大多数人都会去学，因为有人“管”，但这些人一旦离开学校，但从此不再沾书本，所谓华夏人“不爱读书”也与这个有关。华夏人在工作中，有人管时，做得很好或较好，但无人管时，却放任自流，成了无政府主义。也就是说，华夏人如果不是被逼急了的话，天生的自由散慢，无组织无纪律无追求。
但实际上是不是这么一回事呢？其实不是。过去，华夏人之所以表现得自由散慢无追求等，盖因普通人处于固定的社会秩序之中，想追求也没有追求，所努力的一切，不过是在帮统治者或地主或洋人罢了，于是便有“磨洋工”一词传承。
新时代，个人利益与个人主张抬头，一个人的努力，不敢说完全属于个人，但亦可看成基本上属于个人的。这时的“自由散慢”或“磨洋工”，就颇为浪费人生了。不过，这种情况，在机关事业单位却非常普遍且长期存在。
所以安岭便写了一本书，“提点”或
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