漳泉两地，要么是兵家必争的金厦、海坛、澎湖四岛，殊不知，宁德才是个藏龙卧虎的所在。郑姑娘去过宁德吗？”
郑海珠面露遗憾：“我虽生于闽地，却只在北上江南谋稻粱时，经过福州，不曾往海边去游访宁德。”
郑海珠这份惋惜，倒并非出于寒暄客气。
作为明清史专业的现代人，她当然知晓，史学界有一派相对主流的观点认为，明初靖难之役，朱棣攻下南京城，侄儿建文帝扮成和尚出逃后，与郑洽等大臣和亲军，藏在浙江与福建交接的山区中。考古显示，宁德上金贝的一座形制明显超出普通高僧的明代古墓前，舍利塔上的碑文离奇地没有镌刻朝代年号，附近的古寺中则发现皇室专用的缂丝金襴袈裟。
史学家查阅正史，并没有发现明代有获得御赐袈裟的高僧，圆寂于福宁州，而当年建文帝出逃南京时，带走了一件由祖父朱元章传给他的金襴袈裟。如此再看那年号空白的舍利碑，难免叫人联想到，墓穴主人镌刻年号“建文”，无异于暴露身份，若镌刻年号“永乐”，无异于莫大屈辱，故而干脆什么都不写。
对于史家的这一推断，郑海珠大感兴趣，铭记于心。只是穿越来后，睁眼一看，身在漳州，也就并未将自己这个“郑”姓，与郑洽后人联系起来。
此刻，一听郑益竟来自宁德，郑海珠未免起了探究之心。
当朝的万历皇帝已为方孝孺等臣子平反，并恢复建文帝年号，江南一带的文士们，特别是东林学派，已能议论这桩前朝旧事。
郑海珠遂也不怎么避讳地，向郑益道：“参将若是宁德人，当年又入的浙营水师，不知有没有听过建文朝的贤臣郑洽郑公？郑公本是浙江人，听说随建文帝到了闽浙地界，就渺然无踪了。”
郑益心里一格愣，没想到眼前这个不好相认的堂侄女，竟突然提到先祖郑洽。
难道当年发过毒誓才被允许迁出郑氏的大伯，其实已将身世透露给子侄辈？
郑益有意试探，便羊作一
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