市政府以来只不过才一年时间而与，但他已经对黄家非常厌倦，无论做什么，走到哪里，仿佛都摆脱不了黄家的影子。永南与珍北需要更新换代，也需要输入新鲜血液，不更新换代输入新鲜血液的结果必定是被时代抛弃，被潮流淘汰。
当逆来顺受成为一种习惯，当习惯成为一种自然，有时候在这块土地上生存的人容易犯上斯德哥尔摩综合症，俗称受虐狂。当人们习惯了黄家在永南与珍北的所作所为，哪天突然有人想改变这一秩序法则，很多人竟持反对意见，一如刚分田到户的那会，我一家人种那么亩地，怎么种得来啊，没有生产大队的计划经济我怎么忙得过来？
不用说，韩永宁与陈茂生的扫“黄”行动刚开始遭到强烈的抵制，尤其在商界，很多人承认黄家和尚打伞无法无天，但他们另一方面也觉得有功有过，功大于过，否则没有黄家的保护伞，他们不能将公司做大，他们从没想过，没有黄家，他们可能把公司做得更大，一如之前很多人担心某人死了中国人怎么办？从此没有了大救星中国该怎么办？中国人怎么活？孰料他死了之后，人们比之前过得不知要好多少倍。
中国几千年的农耕文化决定着中国人的性格，这种性格往好了说是安于现状，知足者长常，平谈是福，吃苦耐劳，忍辱负重，他吃他的肉我喝我的汤；往坏了说当然是不求上进，不思变，愚蠢，被人卖了都在替别人数钱。农耕文化不同于是西方世界的海洋文化，海洋文化是一种交换文化，交换文化第一要素是公平，是要相互平等，凭什么你是人我也是人，你可以吃肉我就只能喝汤？没有这个道理的，所以在海洋文化成长中的人们一次次把暴君架上断头台。而历史上农耕文化的底线是没有饭吃了便起义，然后起义成功之后便把前朝攒下来所有的东西破坏的一干二净，包括建筑以及文化，于是变得一穷二白，变得什么都得重头再来，有的东西可以重头再来，但有的东西便难以破镜重圆，在古冷兵器时代，当建筑与文化被破坏的
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