祭天仪式开始。
三公请圣天子祭祀天地，因而谏言：“臣闻，惟天子得祭天，而祭天必于高邱，古之制也。今登黄素之山，此山，天神之所，嘉符瑞应，尤可征不诬也。所建九层之台，祭天以陈功德，开万世不易基业！”
“陛下圣元龙兴，肇基八州，遂建大德以临天下。今衣冠尚质，牲品尚纯，帝后[亲]之，宗戚助祭，报本反始之意，可谓出于至诚者矣。”
“至天造之始，东征西伐，礼文之事，固未暇遑，时天下甫定，当祭昊天后土。”
刘蟒早已经换上了祭祀用的大礼朝服，持祭祀所用之玉器。
太常早已经准备好了雅乐，辇歌工舞节与乐器，陈列在祭坛两边，只见祭祀之巫舞，有数百，戴着高冠，覆面，面具各色，乃上古圣朝之百官，有龙官，鸟官，春官，夏官，火官，水官……皆披着羽衣，持着各类法器。
黄天可见，祭祀巫舞，沟通百灵，天地本源青睐，如火官，便得火德，水官便得水德，虽未降临巫祷告身，却临王朝，只待运朝成，便可法则合位，成就运朝，世界也可以人道文明为推手，晋升中千，扩大疆土，强大本源，分理出阴阳两界，甚至天界，是为三界。
随后便是各种礼乐之器，雅乐祭祀，多用编钟，玉磬，金石之音清且正，少用丝竹之音，丝竹靡靡，邪音也，不符合天地祭祀之仪轨。
但只两音实在寒酸，”，因此言，邪不胜正，有正音领之，丝竹必从，因此又多了，笛、箫、篪、埙、巢笙，等乐器。
已经算是大合奏了。
黄天听着祭祀的音乐，自也有一股莫大的意志随着声乐降临，那是天地本来的泛意志，等待着祭祀享用。
而祭祀音乐其实影响最大的还是人，这些文武百官，见了那巫舞，闻了雅乐，只觉得汗毛竖起，山风吹过脊背，仿佛有天地之神，真的注视此地，煌煌之威莫测。
天道煌煌，人道渺渺。
便连着刘蟒也是如此，是以收起轻
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