十二 今古文之争（2 / 7）

历就比较有意思了。

据他们自己说，古文经起源是刘邦的儿子鲁王在修缮自己的宫殿的时候，于曲阜孔氏老宅墙壁中发现的。

据说鲁王试图扒掉孔子老宅的时候，还莫名听到了一阵悦耳动听的音律，顿时不敢再侵犯孔家老宅，转而对孔家老宅十分恭敬。

古文经典从墙壁中被发现之后一直藏在汉宫内库之中，从汉初到汉末，一点风声都没有，直到被负责校订书籍的皇族人士刘歆发现。

因为书写经书的文字是战国时期的文字，所以据刘歆推断，这些经书是秦火之际，一群勇气与智慧并存的儒生冒着生命危险保存下来的。

这不比那些老儒生口述的经书来得更加经典更加真实？

我刘歆有理由怀疑你们这帮家伙传习的都是二手假冒伪劣产品！

谁是正统？

这才是正统！

汉哀帝登基之后，刘歆上书汉哀帝，要求给古文经增设学官，并且进一步谋求对今文经的取代。

当然，他没有成功。

自汉武帝以来，今文经学从来都是官方正统学术，现在不知道从什么地方窜出来一堆莫名其妙来历不明的书籍，就敢自称是圣人文章？

你也不问问依靠今文经典上位和传承的我们失去了正统学术地位之后会面临什么样的局面？

你们失去的只是古文经与未来的无限可能，我们失去的可是实打实的利益啊！

在学术和政治上取得成就的既得利益者们当然竭力反对古文经登上大雅之堂。

而在今文学派主导的体制下不能获得更高利益的非既得利益者们，自然别有用心的围绕在了古文经典身边，把古文经典当作他们的救命稻草，试图实现弯道超车。

双方的斗争由此开始。

尽管双方都宣称自己所学的经文才是真正的圣人文章，但是究其根本，今文学派是官方正统学派。