途遥远。
但学者和教士，正在来的路上，要亲自觐见神使。
梨俱娑摩只是我们在西北活动的教务指引者。而我们通过教务会议，只听命於两位婆罗门。神使的意愿我们完全遵从，教士和学者也是同样的意思。”
鸠婆罗谛三人一起表态，垂首跪伏，又用额头去接触霍去病的足背。
但这次霍去病把穿着战靴的脚，挪到了一旁。
鸠婆罗谛愣了下，行触额礼还有把脚拿走的？
这情况他第一次遇上，自行化解尴尬，往前挪了挪额头，找准位置，又快又准的把额头按在霍去病的脚背上：“能携带吠陀经者，显然得到了神的指引和认同，本也该成为我们的新任婆罗门（教宗）。”
意思是同意空三昧成为婆罗门教的执掌者。
鸠婆罗谛身畔的稽延天与他年龄相当，但身材要略矮一些。
因为地位的关系，他一直在旁听，此时才有开口的机会：“我们这次来，为神使带来了许多礼物。”
帐外的随员被叫进来。
每人皆手捧礼盒，是婆罗门教历代的珍藏，价值连城。
宝石，经卷，法器，身毒各国王室的珍品，琳琅满目。
婆罗门教虽然落魄，但瘦死的骆驼比驴大，此番来访的重要性不言可知，自然不敢吝啬。
稽延天又道：“我们还准备了四位教内圣女，进献给神使。”
他这话说的没什么底气，原因就是霍去病身后站着白南妤。
他们进献的圣女，在白南妤面前颜色尽失。
不过这些所谓的教派‘圣女’，是带着婆罗门教特有的绝活来的。
她们毕生修行婆罗门教特有的大欢喜术，也就是婆罗门诸神中，被誉为最魅惑，美貌的卢醯檀传下来的床笫繁衍之术。
某种意义上，她们是专门为侍奉权贵而培养的，能让人流连忘返，沉溺其中而难
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