无法反抗地沉睡，进入梦境，一个有旺盛的生命力，长满了花草树木，摆放着一张会自行摇晃的婴儿床。
对于后者，我们猜测与科尔杜村的普阿利斯夫人密切相关（具体解释见梦境部分）。
在血色巨柱另外一侧的边缘，我们挖掘出了四具保存较为完好的尸体，它们所在的位置很可能对应原本的教堂墓园。
“第一具尸体是女性，不超过二十岁，被人掐死；
“第二具尸体是年轻男性，同样不超过二十岁，死于溺水；
“第三具尸体周围有棺材碎片，女性，年龄高于六十岁，死于机械性窒息，结合别的痕迹，我们推测是被人用枕头捂死的；
“第四具尸体是男性，还未腐烂，生前被人割掉了舌头，脖子上有明显的勒痕。
以上尸体的相关推测见梦境部分。
进入科尔杜村废墟，我们应该就被卢米安体内散逸出来的力量影响，出现了记忆的混乱，也不再想着什么时候离开。
我们相继沉睡，进入梦境后，身体保持着一种只有微弱活性的状态，好几天都不需要补充食物。
这样的状态如果再维持十天半个月，我不确定我们会因饥饿醒来，还是饿死在梦中。
“整片废墟处在一种随时可能返回最初状态的循环里，触发点大概率是卢米安的自我认知和他设定的种种限制。
前者指的是如果卢米安的潜意识认为会重启，就必然重启，种种限制规则来源于他的不希望有人破坏科尔杜村当前的状态和梦境的发展，一旦发生相关事情，会立刻导致重启。
我们询问了周围几个村子的村民，他们对科尔杜村的异常没任何察觉。
“通过他们的回答和之前掌握的资料，我们确定了三件事情：
二，在达列地区没有疑似蜥蜴的小精灵出现过；
三，四旬节是传统民俗，原本没有任何题。
………
梦境部分：“这是来自卢米安李的梦境，真实到我们都无法
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