一辆驴车，疾疾奔走在通往临安城东的道路上。
此时的临安城大约是全世界第一的繁华都市，不仅城墙之内人口密集，楼阁林立，便是墙外也聚集了不计其数附廓而居的百姓。大致来说，整个临安包括城外在内，都是西贵东贫，南宫北市的格局。临安的贵人多聚居于靠近西湖的城西，出了城墙在西湖周遭，也多是贵人的别业，西湖之上，更是画舫往来，歌舞声声，仿佛神仙境界。
而临安城东直到城墙之外，则都是平民百姓聚居的地方，特别是墙外更是贫民窟的所在。大片大片都是肮脏、破烂、拥挤的棚户区。其中还分布着大量的手工业作坊，如纺织、漆器、印刷、造纸等等。这些手工业为这里的居民提供了大量的就业机会，同样的，临安贫民窟的廉价劳动力也促使了此地手工业的繁荣。
但是再发达的手工业，毕竟还是手工业，是不能和后世的大工业相比，吸收容纳劳动力的能力还是非常有限的。不足以消化源源不断从两淮、京湖甚至是四川逃难而来的贫民——临安城内，多是定居此处多年的临安子，大部分人都有谋生的手段。而临安城东的贫民窟中，则多是蒙宋开战以后逃难来的难民，大多衣食无靠，是临安社会的最低层。其中不少人是因为蒙古人的烧杀而失去家园亲人，沦为难民的。因而对蒙古的仇恨，也比临安城内的百姓更盛几分。文天祥主笔的《光复》报在这里的销量是要超过临安城内的，这一带的勾栏瓦肆之内，各种反蒙抗蒙的评书、南戏，也都是最受欢迎的节目。
除了《光复》报在这里很受欢迎之外，植根于临安下层社会的明教同样将此地当成了大本营。因为信徒众多。这里明教徒众也不似城内那般遮遮掩掩。明教寺社，几乎是光明正大的开设在贫民窟里面，官府衙役们不仅视而不见。甚至还多有加入成为信徒的。至于那些破家灭族的书生秀才，皈依明教。期待明王降生者，更是不知凡几。
驴车停在了一所门脸宽大的明尊寺
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