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从秦代开始，化统一之后，在接下来的汉唐宋元明清，每个朝代都有自己的显著化特征，堪称典型代表。比如说汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说。
当然，也不说每个时代，除了这些化以外，就没有其他拿得出手的东西了。主要是按照大范畴来总结划分，自然比较容易得出这样的结论。好比宋代，一样有人吟诗作赋，但是相对词来说，诗赋比较少，而且根本难以超越前人，自然不会成为代表了。
有人总结规律，每个时代的化易俗，那也是迫不得已的事情，前人已经把某种化发挥到极致，今人也只好另起炉灶，只要认真挖掘，总能有所成就。
不过，这种情况到了现代，却发生了很大变化。由于东西方化的交融与碰撞，化也随之变得愈加多种多样了。这下子大家反而茫然起来，就算经过几十年的摸索，但是至今没能找到合适发展的道路。
对此，王观爱莫能助，毕竟他也不是专职研究化的学者，只不过他却知道，如果不改变现在的状况，营造化大国的口号绝对只是一个笑话。
在王观忖思之时，俞飞白也没有闲着，直接把箱子听羊皮纸搬出来，然后递给钱老研究。而且钱老一幅津津有味的样子，好像能够看懂。
见此情形，王观也颇为好奇：“钱老，您懂希伯来？”
“不懂。”钱老摇头笑道：“只不过在查验这些羊皮纸罢了，不要觉得字写在羊皮纸上就一定是古物。要知道不仅是国有造假的物，在西方这样的事情也不少见。”
“没错。”
一瞬间，俞飞白深以为然：“不要说羊皮纸作伪了，就是蒲草纸也有人做旧。”
蒲草纸是什么，王观当然清楚。
早在公元前三千年，埃及就已经开始利用蒲草纸记录字，这种纸的做法是把苇草撕开。然后将一层纵横地放在另一层之上。苇草的天然胶质会把两层
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