“民间之武虽最早来自军中，却与军中之武又大有不同。军中之武只有搏杀，民间之武除搏杀之外，还兼以强体、娱乐等效用。军中之武要一招毙命，民间之武用招却极少你死我活，招数中即便有置人死地的死招、绝招，也往往点到为止，或只用制人的擒拿。
“军中之武是要打仗的，民间之武则为打架，而打架却无法与打仗同日而语。你们武功一脉来自王惟一老祖，又兼之阮逸家传，都是民间之武的翘楚。王惟一是太医出身，医技、武功均登峰造极自不必说。阮逸乃当时乐圣，亦精研兵书，曾作《李卫公问对》，也是当年武功顶尖高手，但这二人均无军旅经历。你们尽得师门所传，自是难得，但将来若要打仗，势必要习练军中之武。
“大宋立国以来，重文轻武，用文官节制武事，这反而引得文人格外重视兵事，以免落于外行。故大宋文人颇多精于武功，又多著写兵书。本朝既有阮逸写《李卫公问对》，又有曾公亮、丁度著《武经总要》等等，所在多有。而韩琦为人最奇，此公为大宋名相，词学鼻祖，文才卓绝。可他虽是文官，却不善六韬五略。他曾与范仲淹领西北军防御西夏，在军中颇有声望，人称‘韩范’，却拙于用兵。当年兵败好水川，虽非其亲自指挥，但贸然出兵，用人不当，却难辞其咎。
“然而韩琦枪棒之术炉火纯青，非但自己武功高强，练兵更有套路。一套《枪棒要术》乃是他亲著，为大宋士兵枪棒格斗训练之操典。‘左右十刺，得五中木人’，其招式简单有效，西北军用之训练，长久以来因此维持极强战力，而定州军尤其‘精劲冠河朔’。”
说到这里，李宝扫了三个孩子一眼，问道：“我刚才说得听得懂了吗？”
三人齐声说道：“听懂了，以后定当学军中之武。”
李宝嘻嘻一笑，神秘说道：“刚才看到下棋的两个老婆婆了吗？其中一个大大有名，乃是当朝学问大家沈括的孙女。她善于下棋，通百艺之术就不说了，最要紧的是当年她
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