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第二十一章 人比人,气死神(求追读求月票~)(1 / 4)

杜康的“直觉”,属于一种时灵时不灵的存在——不灵不是说他的直觉不准,而是指这种直觉不会时时刻刻都存在,杜康也不知道怎样才能激发,只知道它偶尔会冒出来一下。

每当它冒出来的时候,杜康按照直觉去做,就往往能够达到预期的结果……从小到大,无一例外。

刚刚,正是这直觉又冒出来,杜康才这样做,不然的话,万一一下子学不成,那岂不是会被打脸?

好吧,也不会。

杜康每次这样干之前都有充分的准备,以在直觉失效之际进行弥补或直接承担不大的损失,比如这一次,他准备如果短时间内学不会的话,就以“虽然上面也知道是在演戏,但是起码要演得像一点,要有一个学习的过程”的借口来搪塞土地公。

以这位土地公如此轻易就被自己忽悠瘸了的情况来看,杜康觉得这样说土地公也是会相信的——只要不是一直学不会就好。

事实证明,杜康的“直觉”仍然靠谱。

所谓法术,本质不过就是使用法诀,或借助施法器具等,控制灵力来变换,以达到不同效果……反正按照杜康的理科思维就是这样——法术所属的玄学,也是能够用科学来解释的,最多是科学的技术还没有发展到能够解析玄学的地步,所以让玄学看起来神奇而不可捉摸,但本质上仍然是对能量的运用。

土地公传授土行术、入梦术、灵眼术、屏障术这四种法术的方式也很简单,由于躺在床上动弹不得,他便直接告诉杜康,一旁的柜子里有四枚竹简,是成为土地公之后城隍直接让他带回来的,也就是说这四种是作为土地公所需要学会的最基础的法术……如果想要学其他的,得等到月底考核,城隍核查过后,用“成绩”来兑换。

杜康表示越听越觉着耳熟,也不知道是哪位神仙发明了这样的制度……还在神仙圈里实行起来了!难道说后世的对应制度也是出自于此?

手持四枚竹简,杜康开始翻看起来,语言语音模块仍然在正常运

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