这是一种“铭文术”，把符箓以灵纹的形态，铭刻在修行者的身体上，让修行者获得某种特殊符箓的力量。
果然，一家以符箓为主业的修行宗门，多年以来无数人的智慧积累，确实不容小觑，真把符箓玩出花来了。
许恪在符文一道上，根基十分深厚，早已归纳总结出了灵气、魔气和妖气的所有基础符文结构。
如今，再看元符宗的制符技艺，很快就看清了其中的本质，很快就融汇贯通了。
符文之道，就是修行者以符文为载体，揭示天地灵气运转的规律，描述天地万物运转的大道真理。
这同样是一门大道真传。
元符宗的各种制符之术，各种符箓，堪称浩如烟海。
其中练气期、筑基期、金丹期的符箓最是种类繁多，完全不是许恪当初接触过的一千二百九十六道符咒，数量多得数不胜数。
这些低阶符箓，许恪暂时还没有细看，把注意力放在了元婴期的符箓上。
元符宗的元婴期符箓，数量并不多。
或许在中州岭南修行界，元婴期的符咒和符箓，都算得上是“大规模杀伤性武器”了。
元符宗的元婴期符箓，主要是九道“箓”。
每一道“箓”，又是由几种，或者十几种“符咒”组成。
第一道“箓”，名为“太上元符洞玄神光宝箓”。
这一道符箓，由十二种属性的不同符咒组成，跟许恪的灵根属性十分契合。
许恪先开始解析这一道“洞玄神光宝箓”。
十二种不同灵力属性的符咒，就是十二道不同灵力属性的法术。
每一道法术的灵力运行路线也十分繁杂，而且还是多股灵力同时运行。
如果只是炼制符箓，可以分成十二个部分炼制，最后组合起来就行。
如果要把这道“太上元符洞玄神光宝箓”当成一道法术，施法的
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