第十九章 拜火教（2 / 9）

佛教指的是恶魔，在印度教则为恶魔的同类。

印度教之前，比天竺兴盛的婆罗门教更为原始的信仰形态，其实是琐罗亚斯德之前，卡拉潘们在波斯所信仰的达万崇拜宗教。

“我们祖先琐罗亚斯德开始传教时，波斯信仰达万的教徒相当多。琐罗亚斯德一边和他们抗衡，一边向众人讲经说法。”当时顽抗到底的，是东西胡王族卡碧。

卡碧，字源是“Ku”，“守护”之意。

琐罗亚斯德教普及波斯全土之后，卡碧便从“守护”变成“盲人”的意思。

东西胡卡碧王族，和其所支持的达万教团卡拉潘们结盟，企图对抗琐罗亚斯德教，结果，这场宗教大战由琐罗亚斯德获胜。此后，拜火教才传到大唐、天竺。

卡碧王族从此改信拜火教，以波斯王族身份幸存下来。卡拉潘们则被逐出家园，四散世界各地。

卡拉潘因为与琐罗亚斯德对立，琐罗亚斯德教徒便称他们为邪宗淫祠之徒，之后逐渐没落于历史黑暗之中。

“这事发生在佛教始祖释迦牟尼诞生之前。”安祭司言下之意，颇以琐罗亚斯德教远较佛陀教古老为傲。

“那些卡拉潘到底都做什么事?，‘“施行种种法术。祈雨、寻找失物、治病这些都还好，听说，他们也做些见不得人的事。”“见不得人的事?”“总之，他们能帮人治病，也能施行法术让人生病——”“原来如此，是这么回事。”“听说他们操弄魔神，可以让人生病或杀人。”“到底是用什么法术?”“一千多年前的事了，他们是用什么法术，我也不知道。不仅是我，如今这世上大概也没人知道了吧。”“是吗?”“我还听说卡拉潘有种秘密仪式，可以让死人复活——”安祭司说到此，逸势情不自禁叫道：“死人也可以复活?”“是。”“怎么可能——”逸势是儒者。儒者向来被教导不语怪、力、乱、神。

不语怪、力、乱、神，并非指称“怪诞现象不存在于世”