之所以亚圣是孟子，而不是荀子。
便是因为孟子，同时丰富并开创性地将儒家学说发扬广大。
以“性善、王道、仁政”的基本理念的孟子，以其无与伦比的“浩然正气”，不但在百家雄起时为儒家赢得了尊严，同时也为孔子之后儒家的整合和此后儒学的发展奠定了基础、指明了方向。
正因为孟子中兴，儒学从孔子之后，再次成为显学并最后经董仲舒的改造而成为独尊的正统。
朱高炽继续给父皇介绍道。
“在颜子、子思的东侧从北往南，分别是闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、有若。”
“在曾子、孟子的西侧从北往南，分别是冉耕、宰予、冉求、言偃、颛孙师、朱熹。”
除了朱熹，其他人基本都没听过吧？
没关系，这四配十二哲共十六人，除了子思、孟子和朱熹之外，另外十三人都是孔子的入室弟子，是因为辈分在这摆着的，听没听过不重要。
而朱熹之所以能配享从祀孔庙，那便是因为理学的缘故了。
“等等。”
朱棣蹙眉又回味了一遍。
是不是少了点什么？
“荀子呢？”朱棣发出了灵魂疑问，“荀子不是圣人吗？为什么没有配享从祀孔庙？”
“回父皇的话，荀子是圣人，被称为儒家后圣，现在也确实配享从祀孔庙了，只不过没在这四配十二哲里，而是在东西两庑从祀的‘先贤先儒’里（荀子从孔庙除名是明代之事，但是嘉靖年间，此时尚未发生）。”
朱高炽支支吾吾地回答道。
看好大儿这副模样，朱棣便晓得，其中必有隐情。
荀子作为先秦时期的最后一位大儒、儒家思想集大成者，他不仅没能和与他并称的孟子一样获得儒家亚圣的称号，而是来了个不伦不类的“后圣”，便是连配享从祀孔庙中位列“四配十二哲”的资格都
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