大一点的孩子，或者打瘸腿，或者挖掉眼，或者砍掉胳膊。
然后做成木头人，上街乞讨。
长得难看，又不是特别聪明的，竟然“杀食其肉，灸骨为丸”。
每年的五月五日，团圆会的人会驾船，将一些拐骗来的孩子带到湖泊深处，杀了祭祀邪神。
祭祀之后，再把孩子的肉吃掉，将遗骨炼为丹丸。
有的是自己服用……他们认为，这种丹丸吃了可以“刀枪不入”，在被官府抓住时，能帮他们熬住大刑。
有的则是拿来卖钱。
他们宣称，这种丹丸能够治疗肺痨。
还有的将丹丸卖给尼姑和未出阁的女子，用以打胎去私孕。
那两个人贩子供认，单是扬州府境内，从事儿童贩卖的船只，就高达七十余号之多！
众人毛骨悚然，一阵阵心惊肉跳，随即无不咬牙切齿。
这哪里还算是人？
称之为牲畜，完全是在污辱牲畜。
“这些人贩子，个个都该活剐！”
“扬州府的官员，也都个个该杀！”
王承恩以拳头猛地砸在桌子上，恨声说道。
史可法这次没有抬杠，对王承恩的话深以为然。
不仅是大明，以往的历朝历代，从来不会跟后世那样，争议“人贩子该不该处死”这个问题。
这根本就不是什么问题。
拐卖孩童，不仅违背天地之性，而且会让人破家。
在封建王朝，破家再往前一步，就是灭国。
哪个皇帝敢拿这种事开玩笑？
从汉朝起，对人贩子的惩处，一直都是比照酷刑的最高上限。
汉朝，磔刑。
唐朝，绞刑。
元朝，杀无赦。
大明，首犯凌迟处死，从犯杖100、流放，子孙后代永世都要居住在流放地。
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