事实又是如何？
‘一条鞭法’规定，以往官府通过里甲制度，而摊派在百姓头上的各种徭役，统统折换成白银计入‘正赋’。
初衷当然是好的，却依然难逃以滥税牟私的铁律。
可‘一条鞭法’推行不久，地方官府就又生出岁节礼金、招待过往官吏、迎接到任新官等等五花八门的额外花费，以在正赋之外广立加征加派的税目。
所以‘一条鞭’正税之外这种泛滥无边的加派，就成了大明百姓无穷苦难中的第一大苦。
朝廷为什么不管？
皇帝以及以皇帝为核心的庞大集团，就是最大的受益者，他们为什么要管，又怎么可能去做断自己财路的事情？
“大明税制之积弊重重，即使推行摊丁入亩等税制，数十年后，也会如同青苗法、一条鞭法一样，或是政息，或是成为害民之恶政。”
“即使是杀了秦祥，日后还会有无数个张祥、李祥，朝廷取消了三饷，日后也会有各种名目的赋税强加于百姓。”
“万历年间大臣叶永盛曾说，‘无物不税，无处不税，无人不税，将县无宁村、村无宁家，内外骚动，贫富并扰，流毒播虐。’”
关于赋税，毕自严最有发言权，也体会最深。
天启六年，毕自严刚做户部尚书，魏忠贤提出卖掉南太仆寺牧马草场，以助宫内三殿修饰工程。
如果草场卖掉，南太仆寺养马将被迫停止，直接影响军马和役马的供应，毕自严坚决不同意。
魏忠贤借皇帝之口，指着毕自严的鼻子狠狠地羞辱，并草场照样卖掉。
毕自严愤而称病返里。
崇祯登基后，重新起用毕自严。
此时大明国家财政崩溃，朝廷只得向人民大肆苛敛，‘三饷加派’使百姓困苦到了极点。
毕自严深知百姓之苦，多次向崇祯直谏，可崇祯穷的快要卖裤子，明知这
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