美稷。?。。
须卜骨都侯一战败北，而且被象征狼神的金狼头砸死，极大的震颤了匈奴人。匈奴人敬畏天命，比汉人还要虔诚，在天命面前，他们毫无抵抗力，不像汉人拿天命说事，实际上并不怎么相信。
孔夫子一边说“不知命，无以为君子”，一边又说“敬鬼神而远之”。就是说承认天命的存在，但是不去探究，因为天命遥远，对人事没什么影响。到了汉代，董仲舒讲天人合一，也不过是用天命来吓唬人，用灾异来警告天子罢了。开始的时候，一有灾异，天子就要降诏自责，到了后来，干脆用罢免三公来代替，十足的形式主义。
匈奴人则不同，对于天命，他们要虔诚得多。当年苏武不死，就是因为他卧雪吞毡，匈奴人认为他有天让他不死，后来善待他。李广利临死前诅咒匈奴人，匈奴大灾，只得为他起祠祭祀。
如今，枉杀羌渠，抗拒大汉征调诏书的须卜骨都侯以优势兵力一战而亡，大巫师召唤鹰神助阵，结果反受其害，匈奴人惊慌不已，再也没有人敢和刘辩对抗。湳水之战后，留守单于庭的匈奴贵族赶到湳水，向刘辩叩首请罪，恭恭敬敬的将他请到了美稷。 可惜。美稷的形势不允许他这么做，他必须强撑着训话，一方面安抚这些匈奴贵族，一方面还要安排赏赐，鼓舞士气，又不能让将士们胡作非为，激起匈奴人的反抗。
“美稷。是我大汉的土地，是列代先帝可怜尔等，暂时让尔等在此居住。你们出兵助我征伐，是你们应尽的义务。”刘辩威严的目光扫过那些匈奴贵族，不禁暗自感叹一声。这些匈奴人已经不再是那些逐水草而居，耐苦寒。能久战的草原民族了，看他们衣锦佩玉，行动迟缓，和洛阳的贵族有什么区别？大汉每年一亿九千万的赐币，大概都被他们用来购买汉地的奢侈品，没有几个钱会落到普通部众的身上。让他们入住汉地。对匈奴这个曾经强悍的民族来讲，并不完全是好事。 “陛下开恩！”匈奴人冷汗淋漓，拜倒在地
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