“玄之又玄，众妙之门”出自《老子五千言》的道篇第一章，也是让无数人好奇的谜。这个众妙之门究竟是什么，有很多种说法。其中最著名的一种，也是接受的人最多的一种，就是指女人的阴|户。
刘辩最近经常读《老子五千言》，知道道家尚柔，尚雌，都与女性的性格特征相符。道家说“上善若水”，也与贾大少说的名言“女人是水做的”不谋而合。《老子五千言》中也多次提到“道为天地母”、“玄牝之门，是谓天地根”之类的话，还有一句“无名，天地之始；有名，万物之母”，塑一尊女神像，并将机关设在这个位置，正符合道家的理念。
对于道家来说，男女房中之事并不下作，而是可以成仙得道的无上妙术。房中|术一直以来都是修行的重要法门。刘辩先入为主，认为下作；貂蝉对道门学术知之甚少，本身又是被作为一个性|奴送人，以色娱人的侍婢，有同样的想法也是很自然的事。
但是刘辩知道，鲜卑人将神殿放在王庭中央，不应该只是为了满足一些卑劣的心理，在他们的眼中，这尊神像是神圣的，不可能有任何亵渎的想法。草原民族的原始宗教中，女神的地位比男神尊贵，他们也不太可能做出这样的事来。
让刘辩不解的是，为什么鲜卑人的女神却穿着汉家衣冠？他前世见过一些原始部落的女神像，这次扫荡草原也看过各部落的巫师和供奉的女神。大多是穿着各种法衣的老年女子，从来没有这样年轻貌美的少女。如果不是这个塑像的胸部平坦如男子，他和蔡琰也不会分辨不出她的性别。
刘辩大惑不解，再次派人叫来了槐头和阙居。这次不是询问女神是什么人，而是问平时王庭如何祭神。
槐头茫然不解，阙居也说不出个所以然来。在此之前，他们进入神殿的机会并不多。不过，槐头提到了一个问题：在他的印象中，檀石槐祭神都是独自一人在殿中，大门紧闭。就连当值的卫士都会被赶到神殿以外。并且不准
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