(想听到更多你们的声音，想收到更多你们的建议，现在就搜索微信公众号“qdread”并加关注，给《神话三国》更多支持！) 太平三年的秋天，注定将成为一个不平静的秋天。
原本令天下人瞩目的山东平叛战争突然被人冷落了，除了正在准备交战的双方将领，其他人都把注意力转移到了益州，一个刚刚发掘出来的古墓。
这个古墓能引起这么大的反应，自然是因为其中发现了与众不同的东西。自从蔡邕的第一份简报送到洛阳，这个古墓中出土的器具就引起了无数人的关注。大量博学或自以为博学的人，引经据典，对那些与中原礼器迥异的祭器提出了各种各样的猜测，但是谁也无法做出一个令人信服的论断。
争论在所难免，而有争论的东西，往往也容易成为焦点。
因为议政，洛阳原本就聚集了不少贤良文学，整天议政，已经有些倦了，毕竟政治这东西禁忌话题太多，不是所有人都敢放言，突然多了这么一个话题，可以无所顾忌的猜想，自然比政治更吸引人。开始的时候，这还只是茶余饭后的闲谈，渐渐的，这个话题就超过了议政，变成了主流。
随着越来越多的简报传到洛阳，更多让人无法理解的事物出现在人们面前，很多人坐不住了。有的不再去参加议政，而是转而想方设法进东观查阅资料，第一时间接触简报，有的干脆收拾行装，起程赶往益州，要进行实地考察。
司徒杨彪原本就被这些儒生吵得晕头转向，听说有人愿意去益州。他求之不得，一律放行。让这些闲得无事，偏偏生了一张利嘴的家伙赶到益州，既减少了洛阳的不安定因素，也减轻了司徒府粮食供应的困难，可谓是一举两得。
就连荀彧都抚额而庆。这段时间。他也被这些儒生折腾得不轻。
其中就包括孔融。
论辞锋犀利，孔融可能不如祢衡，但是论学问深厚，祢衡和孔融比就差远了。如果拿剑客
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