修仙一道的术法，执一而行，演化万千。修行者各自对于金木水火土五行灵气的理解不同，释放出的术法，自然多种多样。不过，这世间众人，对于修行者所施展的术法，最直观与深刻的印象。还是一些与普通人生活息息相关，却又是普通人远不可企及其威能之万一的大威力术法。
比如说，更改山河地理形势的移山倒海，比如说，影响天地运行轮转的改天换地，比如说，可以影响一场战争胜局、影响一地一国数以万计黎民的撒豆成兵，再比如说，可以影响天气变化风霜雨露的呼风唤雨。
而呼风唤雨，也是对古时万千黎民影响最大的一门术法。
华夏文明，在很久之前，就结束了游牧渔猎的时代，进入农耕文明时代。而在农耕文明时代，人类的存活，主要依赖于土地粮食的产出。而土地粮食的产出多寡，则主要取决于气候的变化。
因为华夏所在，属于季风气候。变数极多。所以，在华夏数千年的文明史中，真正可以称得上是风调雨顺的年头，其实屈指可数。有太多的时候，都是这一边涝了，而那一边又旱了。
所以，华夏万千黎民，对于修行者最简单与朴素的需求，就是呼风唤雨。
而这一点，深入华夏文明的骨髓。自上古，华夏文明的源头时，自三皇五帝之时，便铭心刻骨。《山海经大荒东经》记载：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。”
上古的修行者，也并不以呼风唤雨为耻。有的时候，呼风唤雨，以救黎民，对于他们来说，也是很正常的一件事。甚至，在三皇五帝，华夏文明初兴的年代，还有雨师这个司职。
《列仙传》记载：“赤松子者，神农时雨师也，服水玉以教神农，能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。”
又或曰：“雨师神，毕星也。其象在天，能兴
本网站为网友提供小说上传储存空间平台，为网友提供在线阅读交流、txt下载，平台上的所有文学作品均来源于网友的上传
用户上传的文学作品均由网站程序自动分割展现，无人工干预，本站自身不编辑或修改网友上传的内容（请上传有合法版权的作品）
如发现本站有侵犯权利人版权内容的，请向本站投诉，一经核实，本站将立即删除相关作品并对上传人ID账号作封号处理