第974章 不同的教诲（1 / 5）

像慧觉大师这样的出家人，是以避世躲红尘为主要方式的修行，也就是所谓的“出世”；

像镜湖公这样积极参与世事，为了一个目标、一个事业而毕生奔走操劳的，又是另一种修行，谓之“出世”。

而介于两者之间的，则类似于妙祥大师那样。虽然平日里空守着青灯古佛、浩瀚经卷，但同时还会云游四方、普度众生，同样会在繁华俗世之中奔走。这种修行态度和路子，似乎又介于镜湖公和慧觉大师两人之间了。

虽然，两位大师的格斗实力都不如镜湖公，但若只是比较心境修为，却大体都在伯仲之间。甚至，慧觉大师还略略超出镜湖公一线。这三人，都是天元级的心境。无非是两位大师将肉身的修行看得淡了些，故而未能在综合实力上达到天元之境。

所以，若是从心境修为一途而言，三位大宗师的路子都能走到自身的极致，也近乎了“人”的极致。一个人无论选择其中的哪一条，都可以说是对的，因为三位大师已经走出了成功的经验。

但是现在，周东飞却有点“脚踩两只船”的恐怖念头——一边继续走镜湖公的老路，一边又参照慧觉大师的路子。出世之时不忘入世使命，入世之中长存出世之心。

这是一个破天荒的想法。虽然妙祥大师也介于两者之间，但只是“介于”。他“出世”和“入世”的时间是分开的，目的是分明的。“出世”的时候，就静居在大悲寺内伴着青灯翻阅古卷；“入世”的时候则徒步万里教化众生，度灾厄，化世人，除奸佞。

而周东飞这个想法呢，却是将两者全然融合起来，不分彼此，如阴阳交会合为一体。要是用道家的话说，那就是“阴在阳之内、不在阳之对”。

当然，要不是最近几天连续和镜湖公切磋请教，又同时遇到了慧觉大师和妙祥大师，周东飞还真的蹦不出这样的诡奇念头。能在数日之内同时遇到三位心境大宗师，本身就是一种逆天的际遇。