民富国强，与国富民强，这两个词看似接近，可实际上，两者间有着天壤般的差别。
首先说『国富民强』，这才是当今大魏普遍流传的词汇，它以『国』为本，强调将『国』的定义摆在『民』之前，而『国』又是什么样的存在呢？
『国』乃社稷，乃姬氏赵姓皇族的祖宗基业，所谓天子与国不分家，在大魏，天子就是国，国是大魏天子的国。
这句话符合当今大魏的国情，『以国为本』、『忠君爱国』。
而『民富国强』这句话，恰恰与前一句背道而驰，虽然从字面理解是，『百姓安定富足、国家就能强盛』，可问题在于，它将『民』摆在首位，摆在大魏社稷、大魏天子之前，其真正的意蕴乃是『以民为本』。
这就涉及到政治意志了，要知道当今天下不管是大魏还是其他国家，其国体都是『以国为本』，国家与天子两者是摆在首位的，也就是儒家所提倡的『忠』，而『民富国强』这句话却将国体定义为『以民为本』，将民生放在皇权之前，这是与皇权统治思想向左的，换句话说，这句话在当今大魏犯了政治思想上的错误。
毫不夸张说，幸亏提出这句话的人是大魏天子赵元偲的第八子赵弘润，否则若是一名普通的士人提出这句话，那是可不得了。
正因为这样，中书令何相叙、中书左丞蔺玉阳、以及中书右丞虞子启，这三位中书省官员都不敢妄言，你看看我，我瞧瞧你，一副讳莫言深的模样。
或许他们心中还在猜测，猜测这句话会不会出自某个刚刚踏足仕途的年轻士人的口，因为只有那些初出茅庐、满腔热血的士人，才会因为年轻的关系，桀骜不驯地无视高高在上的皇权，在最基层的百姓放在首位，直到若干年过去，在官场摸爬滚打，他们才会逐渐领悟到，他们这些官员存在的意义，并未是为了给百姓谋福，而是协助皇权来统治这个国家的百姓。
正因为清楚明悟这一切，因此
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