击灵胎壁固然容易了一些，但在根基上却不如画中人的导引功更加深厚。而在当时对于秦牧来说，最关键的便是冲破灵胎壁。
画中人画出了第二幅图，第二幅霸体三丹功秦牧在镇央宫峡谷中见到过，他画的与镇央宫峡谷中的壁画没有多少区别，只有细微处有些不太一样。
秦牧尝试催动一番，顿时只觉功法运转时，灵胎有一种承天接地的感觉，不由心中微动。
他在镇央宫学到的霸体三丹功并无这种感觉。
灵胎是武者的境界，到了这一步才算跨入修行门户，基础极为重要，但进门也极为重要。
根据秦牧现在的理解，灵胎神藏是打开体内天地，随着自己的修炼，修为精深，灵胎神藏便有了天地之分，高者为天，沉者为地，灵胎立在中央，脚下是灵台，吞吐五气，五气是金木水火土。
灵胎脚踏大地，身统六合，六合是天地东南西北。
他修炼到了六合境界，对于这些神藏和境界的理解便是如此，至于后面的七星、天人、生死和神桥，他理解的并不多，但是也有一些自己的看法。
六合境界基本上可以炼成元神，元神就是灵胎在修行途中汲取了魂魄元气而生长，到了六合境界长成元神。
到了元神离体，基本上便是天人境界了。
秦牧从前修炼时没有觉得自己的霸体三丹功有什么不对之处，而现在按照画中人所画的图案修炼，这才知道少了某些东西。
灵胎是要成长为元神的，不能在灵胎神藏中承天接地，便意味着修行不到家，他先前欠缺的，可能就是这个。
他又看向第三图。画中人所画的第三图是五行境界，到了五行境界，秦牧得到的行功图并不完整，他是靠少年祖师和自己的聪明才智补全了行功路线，但是在左肩上留下了一个破绽。
尽管后来秦牧靠大育天魔经的大一统功法将这个破绽补上，但行功时还是有些不太顺畅，
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