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第五章 语出惊人(1 / 5)

龙天羽见公孙小姐满脸的冷笑,以为他是在胡编乱造,把心一横,有意要大论一番,对这些古人进行一次科普教育,当下说道:“日出大而冷,日中小而热,这是视觉的错觉,统一物体,放在比它大的群体中显的小,放在比它小的群体中显得大,同样道理,初日的背景有树木、高山、房屋和小脚天空为衬托,比较下显得大,而日中时,太阳的背衬是广阔无痕的碧空,没有其它参照,这是太阳就显得小了。”

在场众人细心听着,不断沉思点头,这个道理他们还是懂的,就比如说木头长短,数的高矮,就需要有对比物,否则如何说其高,如何说其矮?

在道家圣典《道德经》中有提及:[天下人皆知美为美,恶已;知其善,斯不善矣,有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。]句中之意是充满矛盾的事物相互对立又相互依存,这日初日中“远”和“近”也一样,对立的同时,也是相互依存的,有了比较和参照,才能显示出来。

龙天羽也担心他们听不懂自己的话,因此说的尽量通俗易懂,继续道:“至于冷热变化,也不是远近造成的,众所周知,炎日散热,普照世间万物,但早晨阳光是斜射大地的,而日中时是直射地面,因此地面和空气在相同时间里、相等的面积内受的热量是不同的,正午受热最强,早晚次之,所以日中要比日出热。”

这个解释也相当的简单,什么太阳光渗作用、大气层折射作用等等,都被他过滤了,即使说出来,在场也无人理解,倒不如这样解释来的直接,更容易让这些封建古人接受。

“啊,原来是这个道理!”应儒家八派的卿大夫和士子顿时有不少人醒悟过来,这个题目一直困扰着世人,更困扰着儒家士子,毕竟这是连孔夫子都未答出的疑问,几百年过去了,还是没有人能解释通这个矛盾,却在这时被拨开云雾。

墨家、道家、兵家等人,以及场外

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