《道德经》说：治大国，若烹小鲜；短短七个字道尽了管理一个国家的艰难。众口难调，不管你是多么牛叉的厨子，都不可能做得出让所有人都夸赞的美味来，政策也一样。
是否符合国家的长远利益，这是元首们最首先要考虑的东西，至于这个“长远利益”会不会损害一小撮人的根本利益，就不是他们所能兼顾的了。
这是很无奈的事情，因为一个拥有十几亿人口的国度不可能为了照顾不到百分之一的底层人民就裹足不前。
杀一人救百人这样的问题，在国家面前从来都不是问题，因为它首先是为特权阶层服务的，其次要顾及绝大多数纳税人的利益，最后如果还有余力，才会去考虑不杀那个人就能救一百个人的方法。
这样的方法一般情况下是没有的，所谓“必要的牺牲”，站在国家层面来讲，几乎每天都在发生。
世事就是这样，一旦剖开了放在阳光底下，大部分的里面都爬满了肮脏的蛆虫，历朝历代的当权者都会采取愚民措施，就是因为这一点。
很多时候，浑浑噩噩的活着确实比心明眼亮要幸福快乐的多。
何文山不是圣人，所以当初他虽然用扫把赶走了陆熙柔派去的人，心里还是渴望着能够获得帮助的，只要那个人值得托付。
所以，在听到萧晋关于圣人和英雄的说法之后，就带他来看当年工友的惨状，目的就是要激起他的恻隐之心，看看他是否是一个为了利益就不顾他人死活的“金家人第二”。
如果萧晋什么表示都没有，他会从这一刻开始就闭上嘴巴，半个字都不说。
所幸，他赢了，他不但成功的激起了萧晋的恻隐之心，还点燃了他的怒火。
什么人啊？老子巴巴的跑过来帮你忙，你不感恩戴德也就罢了，毕竟老子也是有私心的，可你带老子来看这些人惨状干什么？那是你们那一代人造的孽，跟老子有什么关系？凭啥要老子出钱给他们
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