和萧骏骅的交锋很无聊，说到底，他终究都带着典型的公子哥习气，用玛丽苏的话讲，就是所谓的“贵族精神”。
这种精神不是世面上人们常见的那种二代三代所表现出来的飞扬跋扈、或者一掷千金，它更像是一种底气和底蕴的积累。拥有它的人是不屑于欺凌弱小的，因为那在他们看来并不能带来什么荣耀，反而还很丢人，这不是出自善良与怜悯之心，而是骄傲使然。
电视上媒体中常常出现的那些欺负百姓的家伙，不过都是些暴发户子弟罢了，一旦拿走他们父辈的权势和财力，他们其实连乞丐都不如。
真正的贵族，或许不需要多么惊天的财富，但一定要有过人的学识与品德，而这两样是不可能仅凭一代人就积累出来的，人们常说的“造就一个贵族需要三代人”，就是这个道理了。
当然，这并不是绝对的，“三代人”只是一个必要的基础条件，是不是贵族具体还要看个人修养。西北萧家传承只有两百多年，萧骏骅就很讲游戏规则，而易家已经存世超过了四百年，却出了个易思鼎那样才华与暴戾并存的畸形儿。
京城萧家刚刚踏过百年这个门槛，从萧晋爷爷的爷爷那一辈算起，到了他这里是第五代，虽不敢说自己已经是一个绝对纯正的贵族，但“不畏强权，不凌弱小”这一条，他是一直都奉行不渝的。
两个都讲游戏规则的公子哥儿对上，道理说通了，事情也就解决了。
因此，相比起萧骏骅来，劳新畴这个家族正好传承了三代的家伙，则让萧晋更加头疼的多。
在消失了二十天之后，劳新畴终于有了消息。他让人送来了一张红底烫金的请柬，邀请萧晋参加第二天在他山庄举办的一场慈善晚宴。
这就很操蛋了。因为结合劳新畴在夷州的地位，以及他山庄与市区间的距离，这场晚宴的规模肯定非同一般，被邀请的嘉宾也必定高官名流云集，更何况据说拍品中还有一条常公夫人曾佩
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