晦气。
“又？”陆呦对这个字很是敏感，不过话一说完，他也想起了和陆鸣在街上的那两次偶遇，“我不喜欢。”
“我也不喜欢，好了，回去吧。”说完，颜彦结束了这个扫兴的话题，命大湖赶车接山花母女。
解除了心结，陆呦也才有心思和颜彦说着他这一天的收获，除了写一篇经义，他今天还跟着老先生去了丙班听课，和大家一起作诗写赋。
原来，由于陆呦的经义中有不少观点是颜彦灌输给他的，因而老先生看过之后常有耳目一新之感，这不，今日特地拿着陆呦的这篇关于修身齐家治国平天下的文章当做范文在课堂上讨论起来。
修身齐家治国平天下这句话出自《礼记.大学》，“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。。。”这是儒家的传统思想，也是读书人尊崇了上千年的信条，以自我完善为基础，通过治理家庭，达到平定天下的目的。
可事实上，这只是绝大多数人的一种美好理想，成功的个例极少，于是，后来又出现什么“穷则独善其身，达则兼济天下”的说法，这个相对于修身齐家治国平天下来说似乎更容易实现些，或者说，更乐观些，是对自我的另一种认可或放逐，这二者相辅相成，同样影响了世人上千年。
可这是读书人的想法，在太平年代或许是行得通的，而在乱世和战争面前，这些都是站不住脚的。
事实上，华夏历史上的朝代更新，大多是和农民起义分不开的，随之而来的，是外患，内忧外患一起，这个时候谈什么独善其身和修身养性，最后的结果只能有一个，灭亡。
因而颜彦给陆呦灌输的是天下兴亡匹夫有责，是星星之火可以燎原的道理，因而，历史不单单是读书人的历史，也是一部百姓的兴亡史。
尽管陆呦文章里表达出来的观点太过离经叛道，可季老先生读过之后竟然找不到驳斥的理由，于是，他把陆
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