肱骨折断，尚可接受；可如果要费人命，那还学什么呢？
遂萌弃医从儒之念。
有过这样的经历，此时见着数百名活生生的人，可能要因为自己的决定死在大顺军的枪炮之下，雨森芳洲长叹一声，决定顺从外面包围的大顺军的说法。
不过不是投降，而是不忍“费人”。
又想着大顺终究是大国，人才辈出，儒家学问的研究肯定有可取之处。
自幕府锁国后，中日双方已经断掉了官方交流。往来长崎的商贩，都是一群商人，根本没什么文化。所以日本的许多儒生集中在对马，哪怕是新井白石，也认为朝鲜在文化上强势、军力上衰落。
而朝鲜，不过是中原文化的二道贩子，亦或者说是衍生品。
自己虽已七旬，可距离夫子所说的“七十从心所欲不逾矩”的境界还差的远，在儒学上尚有诸多不解之处。或许死前也能与唐山大国之儒，略论大义，亦算无憾了。
至于情报，已无意义。
这些大顺军和肉眼可见海上飘着的艨艟战舰，足以攻下对马，占据严原，插旗栈原城。
在他的命令下，四百多人尽数放弃了抵抗的想法，本来也没办法抵抗，朝鲜也不准他们携带过多的兵器。
等到所有人都从倭馆中离开，雨森芳洲找到了军官，说道：“老夫是对马守的侧用人，希望面见你们的将军。”
军官知道对马守大概是个什么玩意，皱眉道：“侧用人？”
雨森芳洲叹了口气，换了个说法道：“近侍、秘书、幕僚、师爷。”
“哦，哦！”
这么一解释，军官立刻懂了，看雨森芳洲也七八十的模样了，还拄着个杖，便道：“这人不用捆了，来几个人把他送船上去。正好要给对马藩的人传个信，既是什么侧……侧用人，那便最好了。”
叫两名士兵押送着，又让雨森芳洲身边的两个年轻弟子跟着，
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