如今到了这一步，下一步该怎么走，掺和进来的各个学派之间产生了极大的分歧。
就拿现在权哲身看到的这个村落里的情况，没被赶走的，留在村子里的，还有四百多户，这是个大村。
全村涌进来六百多台铁轮织机，但这些织机都不是村民的，而是资本的。
靠村民自己买，猴年马月能买到？
程廷祚不是没考虑过，让乡约村社的各家出一笔钱，买几台织机。可这个想法有很大的问题。
织机买回来，归谁？
收入归谁？
布是内部用，还是去卖？
织布的人，得多少钱？
各家各户是独立的家庭，这种情况下必然会出现诸多矛盾。
有部分复古派说，不如仿照明初模式，搞匠户制。乡约村社出人，做专门的匠户，每个月完成一定数量的织布量。
但这个想法提出来，在内部就被否了。
当初一激动，圈了24万亩土地搞尝试。
税照常缴。
水利工程的费用，照常出。运河挖掘，也是苏北圈地区按照圈地数出三分之二的钱，禁止商业资本投资防止日后收过水费。
激动之后，处处缺钱。
而且在阜宁到南通的运河修成、淮南圈地基本全面完成之前，松江的商业资本也压根不想给他们贷款。
抵押物是有的。
但是，这抵押物纯麻烦。
垦荒公司可以贷款，而且贷的很方便，因为地是垦荒公司的，上面干活的是雇工。
真要是收地的话，直接收地，自己经营就行。
而这个乡约村社，是授田于民，使得制民恒产的。
当初淮南圈地的时候，因为盐户产权问题，就惹了一堆骚。
资本之前是一点都不想把钱贷给这个麻烦的村社。
真要是还不上钱收地，
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