非是人骨，而是大量的牛、猪等动物遗骸。
这些动物遗骸虽然比较零乱，可能与墓室受地下水入侵后，导致的漂移有关，但大体还是可分三区。
a区，近门道处，位置靠南，大多是牛的椎骨和若干肋骨。
b区，靠东北一片，基本是猪的骨骼，骨头表面为深黑色，应该是经过烧烤后埋入的。
除此之外，在这区骨骼的四周还清理出了铁钉4枚，全粘着朽木，钉末曲尾1厘米，出土时还咬入木板中，应该是木箱中的用钉。
由此推测这些猪，原来应该是用木箱装着入葬的。
c区即最北端，多为幼猪的肋骨，还有若干下颌骨和肢骨等。
另外，在近门道处的地面上，出土少量的鸡、鱼类骨骸。
清理工作刚开始的时候，大家都没觉得有什么奇怪的，古人用动物殉葬是一件很正常的事情。
可以追朔到新石器时期了。
毕竟动物等于食物，殉葬这玩意，就是很朴实的想法，希望死后也可以吃饱。
人嘛，天大地大吃饱最大，吃饱肚子就是所有人类最朴实的愿望了。
特别是在那个绝大部分人都吃不饱肚子的古代，更是如此。
不过，随着清理工作的渐进，傅所长渐渐开始发现了不对的地方。
c区靠东墙根出土的一堆猪骨，在清理之后发现，是一只无首猪的大部分骨骼。
而其余牛，猪的骨骼，在清理辨认后，发现多为肋骨、肢骨和椎骨，也同样不见头颅骨。
似乎，这些牛和猪，在殉葬的时候并非是全牛、全猪，而是去首缺尾的。
这就代表着，这些猪牛并不是墓主人的殉葬品，而是拿来供奉、祭祀他的祭牲。
因为祭祀的祭牲，在华夏文化中，就是需要去头掐尾，或者单独用头祭祀。
虽然最后的用处都一样，是给墓主人死后享用的
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