木。
这是刘钰说给孟松麓的前半句。
后半句话，没说。
作为经济拉拢的手段，大顺会把澳门最后一点正常的、不是鸦片走私和人口贸易的经济支柱毁灭。
那就是东帝汶的檀香。在大顺贸易中心北移到长江流域后，东帝汶的檀香可能死葡萄牙人手里最后一点正常的贸易了。
如果孟松麓能够在檀香山站稳脚跟，大顺这边会立刻对澳门的檀香木进口增加高额关税。
一战打起来后，会直接放火把葡萄牙在东帝汶控制的檀香木林区，全部烧毁。这玩意儿不是丁香之类的东西，像荷兰人似的还得用非常麻烦的手段毁灭，否则始终重生。
几把火，就差不多了。
檀香山的王权要和大顺的经济体系牢牢绑定。
并且必须要让王权拿到一定的山泽之利，从而有钱维系统治，也有力量利用行政力量，采取儒家文化圈几国的通行做法，严格禁教，来顶住。
前期靠檀香。
后期靠农产品。
完成一个平滑过渡。
檀香自身的利润，大顺必须要放弃开采权，这里面还涉及到另一个局。
反正运送货物得靠大顺的商船，这也无所谓。
他说话只说一半，说出来的那一半，已经足够用了。
但即便只说了一半，引经据典的理论，却还是让孟松麓心里不舒服。随口而出的经典，并非正统书经，还是一些霸术手段。
“昔者，桓公忧北郭民之贫、召管子而问曰：北郭者，尽屦缕之甿也，以唐园为本利，为此有道乎？”
“管子对曰：请以令：禁百钟之家不得事鞒，千钟之家不得为唐园，去市三百步者不得树葵菜，若此，则空闲有以相给资，则北郭之甿有所雠。其手搔之功，唐园之利，故有十倍之利。”
“这用现在的话讲，就是以行政手段强制社会分工，取
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